Ancient Indian Heritage Connection met ons sensuele verleden

Of het nu de Kalbelia -vorm is van dansen uit Rajasthan of de gravures gevonden in de oude tempels van India of de weergave van saree -geklede Indiase vrouwen in Ravi Varma's olieverfschilvingen - ze hebben iets gemeen En ja - heilig. Het oude Indiase erfgoed geeft duidelijk aan dat het sensuele deel uitmaakt van het heilige. Hoe bereikt men dit, vraagt ​​de bijdrage van de bonobologie Shail Gulhati af?

Madhuri Maitra voelt dat “alles wat in het menselijk leven gebeurt heilig is omdat mensen de enige wezens zijn die in staat zijn om hun sensuele aard te overstijgen om spirituele gelukzaligheid te bereiken. En het spreekt vanzelf dat tenzij je je sensuele aard herkent en verkent, je het niet kunt overstijgen.”Sensual is een deel van het heilige omdat het hele idee van toewijding gebaseerd is op het principe van plezier.

Een toegewijde vindt plezier in zijn toewijding. Zelfs bezuinigingen geven plezier. En de geneugten van het lichaam, evenals de geest, zijn even belangrijk omdat beide hand in hand moeten gaan om voldoening te geven.

Amit Shankar Saha zegt: “In de oudheid waren het lichaam en de geest twee media om een ​​soort transcendentie in plezier te bereiken. Al onze mythologie - zijn mythen van voortplanting en vereniging van mannelijk en vrouwelijk, inclusief voorspel dat leidt tot Coital.”

Het oude Indiase erfgoed heeft de vrouwelijke vorm altijd gevierd als Shakti, ondanks de onderdrukking van vrouwen in de patriarchale Indiase samenleving van vandaag. Een vrouwelijke vorm is inderdaad sensueel. In de Indiase mythologie en oude hindoe -geschriften zoals de Veda's, werden vrouwen gemaakt om sensueel te zijn, omdat ze boodschappers van vruchtbaarheid waren. Het is door hen dat nieuwe levens op deze aarde ontstonden en daarom werd hun zinnelijkheid gevierd als een voorloper van seks en geboorte. In het oude concept van het hivelen is de linga of de penis omgeven door de yoni of baarmoeder - we aanbidden dat die raden als een symbool waar alle verlangens (ultiem zijn seksueel plezier) samenvoegen en aanleiding geven tot toewijding. Vandaar dat zinnelijk altijd heilig is geweest in India. Helaas, "gedurende de eeuwen van de eeuwen van Brahmanen en herhaalde invasies en plundering door buitenlandse indringers dwongen de Indiase samenleving om hun vrouwen en hun zinnelijkheid achter gesloten deuren te verbergen", gelooft Saheli Mitra.

Interessant is dat het sensuele in de oudheid altijd deel uitmaakte van het leven. "Echter, afhankelijk van welke kant van het geslacht je was, kan de heiligheid een overtreding of een transcendentie zijn", voelt Utkarsh Patel. Maar de seksuele daad was altijd een belangrijk onderdeel van het leven, hij is het daarmee eens. Over de weergave van seksuele posities op de muren van oude tempels zoals Khajuraho gesproken, zegt dr. Sanjeev Trivedi dat in de oudheid times toen mensen te religieus werden en wegblijven van seks, de bevolking begon af te nemen. De koningen bouwden vervolgens tempels (zoals Khajuraho) om zelfs goden en godinnen af ​​te beelden die zich overgeven aan sensuele genoegens, om de boodschap te verspreiden dat seks gezond en vereist is. Men is vrij om te voelen dat er iets heiligs is aan de 'seksuele voorlichting' van de oude tijden.

Gerelateerd lezen: Seks, dan en nu

Gravures onthullen in die tijd staatsbeschermingspatronage. Maar het moderne India lijkt te worden onderdrukt, omdat we niet de weergave van seks vinden in kunst toegestaan. "We kunnen ons geen leider voorstellen die beeldhouwers of schilders of architecten gebruikt om seksueel expliciete beelden op de muren te bouwen," zucht Devraj Kalsi.

Het verband tussen sensuele en heilige brak lang geleden. Nu is heilig heilig heilig zonder enige ruimte voor de sensuele aanraking. We zijn blij dat we de twee duidelijk anders houden en hebben een nultolerantie voor degenen die proberen die tijden nieuw leven in te blazen. We beschouwen de afbeeldingen niet als heilig, maar de monumenten maken nog steeds deel uit van ons erfgoed.

Urmi brengt een compleet andere invalshoek naar voren en zegt: “Het sensuele deel van het heilige is een idee geworteld in de Tantras. Tantra beschouwt het menselijk lichaam als een kleinere versie van de kosmos zelf, doordrongen van Shiva en Shakti. Als God erin woont, is het heilig."In tegenstelling tot de ascetische manier, die het lichaam als een belemmering voor spirituele vooruitgang ziet, beschouwden de Tantra's het lichaam als een hulpmiddel om verlichting te bereiken. Maar er moet rekening worden gehouden dat sensueel/erotisch plezier dat zo vaak wordt geassocieerd met Tantra, maar een klein deel is. Het uiteindelijke doel is om de eindeloze cyclus van verlangen te kunnen overstijgen. In de tantrische traditie, wanneer iemand het lichaam seksueel verwent, ziet men het alleen als het samenkomen van Shiva en Shakti en niet als louter plezier. Er is een immense spirituele discipline voor nodig om deze visie in gedachten te houden en langzaam op te stijgen naar het bewustzijn van God. Het lichaam houdt vervolgens op om de thuisbasis te zijn voor basiswaterknale instincten en wordt de verblijfplaats van onbezoedelde goddelijke energie.