Voordelen van vergeving in het huwelijk die de bijbelverzen decoderen

In dit artikel

• Vergeving in ons hart breekt
• Bijbelaanvraag
• John Lewis: een studie in vergeving
• Bijbelaanvraag
• Op struikelblokken en nederigheid
• Onze wonden voeden met vergeving
• Bijbelse toepassing
• Laatste gedachten

Met de ogen open om naar hen te zoeken, zijn er een overvloed aan bijbelverzen over de 'boeken' die gezinnen en individuen helpen door het kritieke proces van bekentenis en vergeving in het huwelijk te werken, en anders.

Deze passages hebben generaties christenen en niet-christenen geïnspireerd, wat dat betreft, doorgaan met enkele van de meest overweldigende uitdagingen in het leven.

De vooruitste compilatie biedt zoekers enkele bijbelse wegen voor verdere exploratie. Alle bijbelverzen over vergeving in het huwelijk, komen met een verhaal - een behulpzaam vignet - waarmee christenen kunnen zien hoe de passages van toepassing kunnen zijn op het dagelijks leven.

Dus, hoe u uw partner kunt vergeven of oefenen met het vergeven van uw partner?

Als u in detail wilt weten over de Bijbelverzen, over het vergeven van uw partner of geschriften over vergeving in het huwelijk, zoek dan niet verder!

Vergeving in ons hart breekt

Petrus zei tegen hen: 'Bekeer je en word iedereen gedoopt in de naam van Jezus Christus zodat je zonden kunnen worden vergeven; En u zult het geschenk van de Heilige Geest ontvangen. : Handelingen 2:38

Dr. "Smith" sloot zich aan bij de Amerikaanse legerreserves in de jaren negentig uit een verlangen om te citeren: "Vast het lijden dat oorlog veroorzaakt.“Ingevoerd in Irak een decennium later, waren zijn taken om voor soldaten in de medische tent te zorgen, toezicht te geven op acht gevechtsbehoeften en twee gedetineerde kampen te bezoeken om krijgsgevangenen te behandelen.

Het werk was zeven dagen per week, 12 tot 15 uur per dag, in het westen nabij de grens van Iran.

Op een zondag in 2003, de toenmalige LT. Col had wat later zijn 'Holy Humvee -moment noemde."Reizen per konvooi naar een militair ziekenhuis in Bagdad, Smith had de onsmakelijke taak om een ​​gevangene te begeleiden en te stabiliseren die leed aan een ernstige buikinfectie.

De hele missie was voor de zieke onder Smith's zorg. De reis duurde bijna drie dagen toen het konvooi constante handvuurwapenvuur en nauwe ontmoetingen tegenkwamen met geïmproviseerde explosieven.

Terwijl "Smith" achter in een humvee zat die de onbewuste pow verzorgde, zit een schutter in een torentje hierboven, door het veld op zoek naar sluipschutters, langzaam bewegende voertuigen.

Smith boydend naar trage chauffeurs om opzij te trekken, was bang dat de soldaat hem beschermde en de kracht zo werd blootgesteld. Smith voelde me vermengde pulsen van woede en verdriet vullen zijn lichaam en ziel.

Hij vroeg zich af wat hij dacht dat elke soldaat in dat konvooi vroeg: waarom doen we dit? Waarom doen we dit voor iemand die we als onze vijand beschouwen??

Toen herinnerde hij zich dat het zondag was. Hij herinnerde zich aan de laatste keer dat hij bij zijn familie was bij de mis. De hymne van de dag keerde naar hem terug. Zeker, de aanwezigheid van de Heer is op deze plaats.

Hij hield de woorden uit terwijl de tranen op zijn vermoeidheid vielen. Het begon allemaal logisch te zijn.

Bijbelaanvraag

Het zou voor de discipelen gemakkelijk zijn geweest om het af te sluiten. Om hun koffers in te pakken, hun herinneringen weg te stoten, elkaar op de achterkant te kloppen en naar huis te gaan.

Ga naar huis en neem hun ervaring met opstanding, ga terug naar de stille heuvels rond Nazareth. Het zou zo gemakkelijk zijn geweest voor de discipelen om zich naar elkaar toe te leveren en hun Jezus -ontmoetingen en verhalen voor zichzelf te houden.

Hij was tenslotte mishandeld door zovelen buiten de bovenkamer waar ze zich een paar maanden geleden hadden verzameld voor het avondeten. Zelfs sommigen die het brood en de wijn met Jezus hadden gedeeld, waren niet zo aardig voor hem geweest toen de randen rafelen.

Ze hadden kunnen weglopen. Hield het evangelie voor zichzelf, liep neer en creëerde een soort monastieke gemeenschap - een beetje utopie - met beperkte contact met de heidenen, de anderen, de wereld.

Maar terwijl ze die zondag uit de ramen van hun veilige huis keken, naar mannen en vrouwen in hun stromende gewaden, in hun modderwandige huizen, kinderen in het spel, de lange en statige palmbomen van Jeruzalem.

Terwijl ze op sommigen neerkeken, hebben ze misschien vijanden genoemd, degenen die misschien lelijk zijn geweest voor Jezus terwijl ze luisterden naar de talen die de straten in het festival vulden. Ze realiseerden zich dat God ook van deze houdt.

Het was een Humvee -moment. Een godmoment. De vurige impuls van Pinksteren die hen aanspoort om uit te gaan. Doe gerechtigheid, hou van genade, loop nederig met God.

En dat is wat ze deden. De straat op. Verder naar verlaten plaatsen, gevechtsschalen plaatsen, plaatsen waar ziekte en haat de zwaaiende houden.

Ze gingen uit - in alle richtingen - prediken, onderwijzen, ziekenhuizen openen, water brengen, vergeving modelleren, kerken bouwen, familiebanden versterken, de familiekring kweken.

We zijn ontvangers van de kracht en passie van Pinksteren!

Pinksteren spoort ons aan om verder te kijken dan comfort en verder te kijken dan het gewone. Het dwingt ons om nieuwe stemmen te horen, nieuwe mogelijkheden te zien, om een ​​nieuwe taal te spreken, te onthouden dat in Gods wereld, de manier waarop dingen vandaag zijn, niet noodzakelijk de manier zijn waarop ze voor altijd en altijd bedoeld zijn.

Net als we denken dat we discipelschap hebben, breekt Pinksteren in ons leven, verstoort onze vrede en herinnert ons eraan dat er iets een beetje gevaarlijks moet zijn-een beetje risicovol.

Verdragend naar Bagdad, gepropt in de achterkant van een Humvee, LT. Col. Smith voelde de aanwezigheid van God terwijl hij door het dikke, kogelvrije raam naar Irakezen tuurde in hun stromende gewaden, hun modderwandige huizen, kinderen in het spel, de lange en statige palmbomen.

Hij voelde de aanwezigheid van God terwijl hij naar Sunni keek, hij had een paar dagen eerder gered. En veracht slechts vijf minuten geleden. "God houdt ook van deze," zei de goede dokter tegen zichzelf terwijl het water uit zijn wangen bleef vallen. God houdt ook van deze. En ik ook…

John Lewis: een studie in vergeving

Vader vergeef hen, want zij weten niet wat ze doen. : Luke 23:24

John Lewis was een jonge man toen hij besloot om zich bij de voorrand van de burgerrechtenbeweging van de vroege jaren zestig te voegen.

Een toegewijde christen en een voorstander van geweldloos verzet, weigerde Lewis wraak te nemen tegen degenen die hem verbaal en fysiek misbruikten op Greyhound busstations en Nashville -lunchtellers.

Op de vraag hoe hij de stoten en hatelijke spraak kon verdragen zonder te ponsen of terug te haten, antwoordde Lewis consequent: “Ik probeerde te onthouden dat mijn onderdrukkers ooit zuigelingen waren.'Onschuldig, nieuw, nog niet afgevijst door de wereld.

Bijbelaanvraag

Met criminelen aan beide kanten en een groot aantal jeukende antagonisten onder zijn kruis, is Jezus omringd door diepgaande lelijkheid en woede. De wereld verwacht dat Jezus wraak zal nemen met strenge woorden en indrukwekkende kracht.

Een oog voor een oog. In plaats daarvan bidt Jezus voor zijn tegenstanders, houdt ze van hen tot zijn laatste ademhaling en neemt hij zijn toewijding aan vrede en vergeving met hem aan het graf.

Sommigen lachen. Sommigen spotten. Sommigen beseffen dat Jezus een betere manier modelleert om te leven en te onderhandelen over conflict. Vrienden, we hebben geen macht om te bepalen wat mensen zeggen en doen. We hebben echter volledige controle over hoe we reageren op het goede, slechte en lelijk.

Kies vergeving. Kies vrede. Leven kiezen. Elke persoon die we snel vermelden bij onze shortlist van vijanden, draagt ​​pijn die we niet kunnen zien. Zie die persoon als een klein kind ... onschuldig, nieuw, geliefd bij God.

Vraag je je nog steeds af hoe je je partner kunt vergeven of hoe je in het huwelijk kunt vergeven?

Huwelijk en vergeving zijn twee samengevoegde concepten. Geen huwelijk kan gedijen zonder de hoeksteen van vergeving. Zie dus naar vergeving in de bijbelverzen van het huwelijk en oefen uw partner vurig vergeven!

Op struikelblokken en nederigheid

Reflecties op Mattheüs 18

In zijn boek. Lee: De laatste jaren meldt Charles Bracelen Flood dat Robert E na de burgeroorlog, Robert E. Lee bezocht een Kentucky -dame die hem naar de overblijfselen van een grote oude boom voor haar huis bracht. Daar huilde ze bitter dat de ledematen en kofferbak waren vernietigd door federaal artillerievuur.

"Kijk wat de Yankees met mijn boom hebben gedaan," zei de vrouw wanhopig, terwijl ze zich tot Lee wendde voor een woord dat het noorden veroordeelde of op zijn minst sympathiseerde met haar verlies.

Na een korte stilte zei Lee, het scannen van de boom en het gedecimeerde landschap eromheen: "Snijd het neer, mijn beste mevrouw, sneed het neer en vergeet het.”

Waarschijnlijk niet wat ze hoopte te horen van de generaal op die Kentucky -middag.

Maar Lee, oorlogskleurig en net klaar om terug te keren naar Virginia, had niet interessant in het bestendigen van vier jaar dure woede. Lee herkende in de vrouw wat we allemaal zouden moeten herkennen te midden van onze eigen boze spreuken.

Ons onvermogen om de slechte dingen te verwerken en vergeving uit te breiden naar degene die ons beledigt, zal ons uiteindelijk verslinden.

Zei een andere manier, als je verder wilt gaan, wees bereid om verder te gaan ... Van de meningsverschillen, het decennium lang geschil, de ongemakkelijke familiebijeenkomsten, de Curt -telefoontjes, de blikken, de roddelmolen, de snijdende e -mails, het open geheim Statusupdates op Facebook.

De totale oorlogen. Een beetje verder langs de weg van discipelschap, Jezus biedt de klas een pragmatisch advies over het omgaan met conflicten. Dit veronderstelt dat de 12 en de ondersteunende cast wat borstels hadden met conflicten onderweg. Dit was ongetwijfeld de zaak.

Matthew meldt dat er een geschil ontstaat onder de discipelen over wie de grootste onder hen is. Hoewel Matthew ons niet veel details biedt over de details van het argument, kunnen we ons voorstellen hoe het zich ontvouwt die feestvaart in soortgelijke geschillen in ons leven.

De Jockey van de jongens voor positie.

Geest gericht op de potentiële buit van rang en voorrechten. Hoe dichter bij Jezus, veronderstellen ze, hoe groter de mand met goodies. Dus ze kibbelen, punt vingers, oefen ego's, één op elkaar.

Misschien een duw en een duw onderweg. De goodwill en het gezelschap zijn gevormd door gedeelde ervaring met Jezus Fray een beetje. Klikken formulier, gefluister gedeeld, misschien ook oude wonden geprikt.

Jezus spreekt: (Vers 15) Als een ander lid van de kerk tegen u zakt, ga dan wijzen op de fout wanneer jullie twee alleen zijn. Als het lid naar u luistert, hebt u die herwonnen. Maar als je niet wordt geluisterd, neem dan een of twee anderen mee met je.

Als de dader nog steeds niet zal luisteren, breng dan een andere, breng de kerk, als je moet ... en als, en alleen als. Als dit allemaal mislukt, stap dan weg van de relatie. Behandel die als een heidenen - een belastingontvanger.

Wat je op aarde bindt, zal in de hemel gebonden zijn, en wat je op aarde verliest, zal in de hemel worden losgemaakt.

Het is rechtop. Jezus informeert jongens als Peter en John - degenen die status zoeken die het cultiveren van verzoening veel kritischer is dan het hebben van een prominente stoel aan tafel.

Als u met de buurman wordt verzoend, vergeving beoefent, ons werk mogelijk maakt, bevrijdt het ons van corrosieve schuld en woede, en het kondigt aan de wereld aan dat we een relatie serieus nemen.

Vrienden, dit is hard werken. Het is vernederend en soms vermoeiend om te staan ​​voor degenen die ons diep hebben gesneden - om een ​​vlam van opnieuw aan te sluiten. Het betekent risico's, opofferen, vertrouwen, het potentieel dat we bereid zijn om te herstellen, niet geïnteresseerd is in herstel.

Maar denk aan die keren dat je de ontvanger was van vergeving. Hoe was het toen iemand aankondigde: 'Je hebt me pijn gedaan, maar ik vergeef je." Laten we verder gaan. Laten we verder gaan.

Jezus lijkt ook aan te geven dat vergeving een bedrijfsverantwoordelijkheid is en niet alleen individuen, wat betekent dat wanneer we ons bewust worden van vervreemding in de gemeenschap.

Als we erkennen dat gezinnen of vriendschappen worden gescheurd door onrechtvaardigheden of inactiviteit, zijn we aan de haak om iets te doen. Luister, raad, bid, breng partijen samen in gesprek in Jezus 'naam.

Op 9 april 1965, Robert E. Lee tekende een document van overgave tijdens een ceremonie die werd gehouden in het gerechtsgebouw van Appomattox, Virginia. Zijn huis, Arlington, was omgebouwd tot een nationale begraafplaats, dus Lee verhuisde zijn familie naar Lexington, Virginia.

Een boer voor slechts een paar weken, de oude soldaat werd in dienst genomen door de Board of Trustees van Washington College in Lexington. Washington was in financiële puinhoop.

De inschrijving was gedurende de oorlog snel afgenomen. De fysieke plant van de campus was bezweken aan een half decennium van uitgesteld onderhoud. Toch was het bestuur in Washington ervan overtuigd dat het leiderschap van Lee de instelling zou versterken die in een juweel in het zuiden zou maken.

Nou, Lee beschouwde zijn ambtstermijn als president als een kans om Washington College een laboratorium voor vergeving te maken - een model van verzoening - voor het littekenland. Onmiddellijk rekruteerde Lee studenten uit het noorden als aanvulling op het "All Southern" Student Body op de campus.

Lee, er goed van bewust dat veel Washington -studenten voormalige geconfedereerde soldaten waren, moedigde zijn jonge aanklachten aan om opnieuw te aanvragen voor Amerikaans staatsburgerschap en voegen zich weer bij de vakbond als partners in plaats van antagonisten.

Lee heeft ook het curriculum van het college doordrenkt met dialoogbijeenkomsten die zijn ontworpen om jonge volwassenen geïnteresseerd te krijgen om te praten over de pijn van de natie en hoe het het beste zou kunnen voortkomen uit de roet van oorlog.

Als onderdeel van zijn wandeling naar genezing, werkte Lee aan het vergeven van zichzelf. Hij solliciteerde voor burgerschap in de Verenigde Staten. Hij plantte bomen en verkoopde het grootste deel van zijn bezittingen, en Lee heeft beurzen onderschreven zodat de kinderen van oorlogsweduwen, zoals die in Kentucky, konden komen studeren.

Kom en ontwikkel de tools die nodig zijn om een ​​natie opnieuw op te bouwen.

Als je verder wilt gaan, wees bereid om verder te gaan ... Van de meningsverschillen, het decennia lange geschil, de ongemakkelijke familiebijeenkomsten, de Curt-telefoontjes, de blikken, de roddelmolen, de snijdende e-mails, de open geheime statusupdates over Facebook.

De totale oorlogen. Vergeving is een van onze grootste schatten. Plant het royaal. Ontvang het ook ... in Jezus 'naam.

Onze wonden voeden met vergeving

Hij heeft zeker onze zwakheden gedragen en onze ziekten gedragen; Toch hebben we hem getroffen verklaard, door God neergeslagen en getroffen. Maar hij raakte gewond voor onze overtredingen, verpletterd voor onze ongerechtigheden; Op Hem was de straf die ons heel maakte, en door zijn kneuzingen zijn we genezen. : Jesaja 53:14

George was een patiënt in een lokaal ziekenhuis, en terwijl hij niet doodde, was hij ernstig ziek. De maatschappelijk werker stelde zich voor aan zijn patiënt en vroeg toen of George wat gezelschap wilde. George knikte, dus de maatschappelijk werker trok een stoel naar het bed van George voor een praatje.

Het blijkt dat George nog nooit eerder in het ziekenhuis was opgenomen, dus de hele ervaring was voor hem bedreigend.

Hij sprak over zijn voormalige verloofde. Het was een 'vreselijke relatie' geweest, verklaarde George. Niets was goed-'Ze wilde nooit kinderen; Ze was egoïstisch en controlerend; Ze heeft de bruiloft twee maanden voor de datum afgebroken.'Haar vertrek en zijn eenzaamheid verbaasde George.

Hij zei dat hij alles haatte aan zijn voormalige verloofde en alles wat ze hem heeft aangedaan. Hier is het trieste ding - dit had allemaal twee en een half decennia vóór George's ziekenhuisopname ontvouwd. En de voormalige verloofde?

Ze was in 1990 lang over het hele land verhuisd, getrouwd en had volwassen kinderen. Maar George kon het nog steeds niet laten gaan. Kon niet verder met het leven ... totdat de maatschappelijk werker stapte en met hem sprak over conflicten en zijn rol in eenzaamheid.

Karen en Frank waren de ouders van Cynthia, een jonge vrouw die stierf in een tragische auto op weg naar huis van de universiteit. Het weer was verschrikkelijk die dag - enorme onweersbuien - en de bestuurder van de auto waarin Cynthia een passagier was, had de controle over het voertuig verloren en tegen een tractor -oplegger geslagen.

Na het onderzoeken van de crashsite en het interviewen van tientallen getuigen, stelde de staat DOT vast dat niemand in gebreke was gebleven voor de crash. Maar Karen en Frank - in hun verdriet en totale eenzaamheid - richtten zich op de vriend van Cynthia - de bestuurder - als de verantwoordelijke partij. De vijand…

Door een opeenvolging van dure maar mislukte rechtszaken, die zich over 12 jaar uitstrekken, dwongen ze de vriend van Cynthia in faillissement. Maar het faillissement zorgde niet voor de eenzaamheid van Karen en Frank.

De genezing begon toen de vriend van Cynthia, zo gehavend als zij was, het pleidooi van Karen en Frank accepteerde voor vergeving voor hun lelijke gedrag.

En toen was er Stacey. Een gescheiden moeder van drie, ze vreesde de dag dat haar laatste kind naar de universiteit ging. Jarenlang heeft ze het beste van zichzelf gestort in de gezondheid, geluk en toekomst van haar kinderen.

In de fysieke afwezigheid van de relaties die haar betekenis in het leven gaven, trok Stacey zich terug in alcohol en Facebook. Toen de kinderen van Stacey terugkwamen voor bezoeken, vonden ze hun moeder boos en wraakzuchtig.

In een belangrijk moment van bitterheid haalde Stacey uit naar haar jongste dochter: Je moet je schamen. Schaam je dat je me hier zelf hebt achtergelaten. Ik heb alles voor je gedaan, en je liep gewoon van me weg.

Naarmate Stacey's depressie en woede nog meer diepgeworteld werden, realiseerden haar kinderen zich dat het het veiligst was om wat ruimte tussen hen en mama te creëren. Temidden van de ruimte besefte Stacey dat ze in de eerste plaats de afstand tot haar kinderen had gecreëerd.

De meesten van ons hoeven niet ver te kijken om iemand te vinden die we niet kunnen uitstaan, iemand die we beschimpen en verafschuwen, of zelfs iemand die we gewoon in het leven hebben gegroeid. We hoeven niet naar Iran, Noord -Korea, Afghanistan of een andere plaats ter wereld te gaan om degenen te vinden die we in ons leven willen inpensioneren, veroordelen en de schuld geven.

Onze "vijanden" zijn in onze buurten, ze wonen op onze straten, ze zijn in onze geboortestad, en ze zijn zelfs lid van onze eigen families. Haat, wraak, walging en dergelijke snijden alle grenzen, en zijn soms tragisch geworteld in onze eenzaamheid.

Bijbelse toepassing

Het is de oudste wet ter wereld. Een oog voor een oog, een wond voor een wond, een tand voor een tand en een leven voor een leven. De wet van 'tit voor tat."Het is eenvoudig en duidelijk-wat je met me doet, ik doe je aan.

Als een persoon een letsel heeft toegebracht aan een ander, reëel of waargenomen dan een equivalent letsel, zal hem worden toegebracht. Wanneer de wet van "tit for tat" het verhaal van onze relaties binnengaat, doden we onszelf uiteindelijk.

Hoe vaak is onze eenzaamheid de smeulende, nucleaire fall -out van onze onopgeloste conflicten?

Vaker dan je je kunt voorstellen!

Als je serieus bent over het aanpakken van de eenzaamheid die door conflict is gecreëerd, begin dan met het kijken in de spiegel.

Hebben mijn woorden, acties of inactiviteit bijgedragen aan de eenzaamheid die ik vandaag tegenkom? Vindt mijn trotse zoektocht om 'te allen tijde gelijk te hebben', mijn behoefte om een ​​relatie te hebben met andere leden van de menselijke familie?

Zijn degenen aan de andere kant van de afstand van afstand die proberen in liefde naar mij te reiken en de hoop op restauratie?

Soms is het zo eenvoudig als loslaten, vrienden. Wrok loslaten is een grote stap om in verband toe te staan. Wanneer we bereid zijn om vergeving te beoefenen, verliezen enkele van de meest snijdende vormen van eenzaamheid hun kracht over ons.

Laatste gedachten

Vergeving is essentieel in het leven. De Bijbel is een echte schat aan vergevingverhalen en lessen. Bekleed de bijbelverzen over het huwelijk en vergeving zorgvuldig en breng enkele van deze opmerkelijke verhalen toe op je leven.

Beste wensen zoals je hoort en toepast, wat zegt de Bijbel over vergeving in het huwelijk!

Bekijk deze video: