Bheeshma's eed wat de echte reden erachter was?

Pitamaha Bheeshma afstand deed van zijn rechten op de troon van Hastinapura om zijn vader Shantanu een nieuwe vrouw, Satyavati te krijgen. Niet alleen dat, hij ging zelfs zover van het omarmen van levenslang celibaat, gewoon om te zorgen voor het koningschap naar Satyavati's zonen. Voor ons was Bheeshma's zogenaamde grootmoedigheid een van de grootste mysteries van de Mahabharata.

Was Bheeshma's Pratigya totaal onbaatzuchtig?

Inhoudsopgave

• Was Bheeshma's Pratigya totaal onbaatzuchtig?
  • Bheeshma maakte zijn vader verschrikkelijk
  • Maar waarom zou hij wraak nemen op zijn vader?
  • Zijn vader gaf hem een ​​zegen
  • Was Bheeshma niet in staat om kinderen te krijgen?
  • De Kaurava's hadden een geschiedenis van impotentie
  • Satyavati droeg de streep
  • Hoe Bheeshma en Satyavati eigenlijk gerelateerd waren
  • Het verontrustende verhaal van Uparichar
  • Twijfels over de eed van de celibaat

Hij deed dit allemaal, ogenschijnlijk, om zijn vader gelukkig te maken! De vader volledig in het donker houdend, ging de 'rechtvaardige' zoon naar zo'n ongelooflijk extreem. Zo'n felle kwijting van kinderplicht is gewoon ongehoord. Alleen, hij was zo blindelings in de narcistische zelfbevrediging dat hij geen van beiden gaf te overwegen of een goede vader op die manier gelukkig kon worden gemaakt, noch wilde hij van zijn vader weten wat hij eigenlijk wilde. Misschien is het de bittere tijd waar we producten van zijn, of gewoon de ongelukkige evolutie van de menselijke psyche naar cynisme door de jaren heen die ons niet toestaat om deze daad van Bheeshma te accepteren als een van pure maganimiteit zonder een snufje zout.

Gerelateerde lezing: de betekenis van de zeven pheras van het hindoe -huwelijk

Bheeshma maakte zijn vader verschrikkelijk

Heeft Bheeshma zich niet gerealiseerd dat hij in zijn roekeloze achtervolging omdat hij een goede zoon was, zijn vader uitzag als een libidineuze viezerik en zijn vader in de dwergde voor een zwiepend offer? Shantanu werd onderworpen aan geheime kritiek in de hele Society voor het ontnemen van zijn oudste zoon, en zijn imago nam een ​​serieuze kloppen.

Hij stond als een voorbeeld van een onwaardige vader van een nobele zoon. Was dat wat Bheeshma eigenlijk wilde? Was het eigenlijk wraak op zijn vader - toch op eigen kosten?

Maar waarom zou hij wraak nemen op zijn vader?

Bheeshma was toevallig een incarnatie van een vasu - een elementaire godheid. Er waren acht dergelijke vasus. Op een dag hadden ze de wijze Vashishtha ontevreden door hun acties en zijn toorn opgelopen. Vashishtha vervloekte hen om geboren te worden als mensen en een leven door te brengen op de aarde. Deze acht vasus werden geboren uit Shantanu en Ganga een voor een en Ganga doodde ze meteen na hun geboorte, gewoon om hen te redden van het aardse leven.

Maar Shantanu protesteerde op een dag en verhinderde dat ze het achtste kind doodde. Bheeshma was dit achtste kind. Vanwege de interferentie van Shantanu kon de achtste vasu niet onmiddellijk worden geborgen en moest hij heel lang op deze aarde doorbrengen.

Heeft Bheeshma bewust of onbewust zijn vader een sinistere wrok gedragen omdat hij hem niet naar goddelijkheid heeft laten terugkeren? Heeft de andere vasus in het geheim gestreden?

Zijn vader gaf hem een ​​zegen

Maar Shantanu gaf Bheeshma de zegen van Icchhamrityu - Bheeshma kon de tijd van zijn dood kiezen. Waarom koos Bheeshma dan niet onmiddellijk na het krijgen van de zegen om terug te keren naar zijn goddelijke vorm van een vasu?

Mogelijk was het een cryptische boodschap van Vyasadeva dat men geleidelijk verliefd wordt op deze sterfelijke wereld, ondanks zijn goddelijkheid, en zichzelf niet zo gemakkelijk wil bevrijden van de magie van deze wereld.

Zelfs een verlaten man zoals Bheeshma, die geen koninkrijk had om te regeren, geen vrienden om te vertrouwen, geen vrouw om lief te hebben, geen kinderen om zijn nalatenschap te dragen, wilden zo wanhopig leven.

Was Bheeshma niet in staat om kinderen te krijgen?

Kunnen we een andere mogelijkheid vermoeden? Zou het het geval kunnen zijn dat Bheeshma medisch ongeschikt was voor vaderkinderen en daarom niet in aanmerking kon komen voor de troon? Shantanu's oudste broer Devapi had lepra en was genegeerd voor koningschap. Dhritarashtra, blind, werd buitenspel gezet en Pandu, zijn junior, werd de koning. Er waren veel van dergelijke gevallen in de Kuru -familie zelf. Als Bheeshma alleen afstand had gedaan van zijn rechten en daar was gestopt, zouden we waarschijnlijk niet aan zijn grootheid hebben getwijfeld. Maar Bheeshma's eed van het celibaat is te moeilijk om te verteren, misschien een uitvoer van onze cynische tijden.

Gerelateerd lezen: Sperma -donoren in de Indiase mythologie: twee verhalen over niyog die je moet weten

De Kaurava's hadden een geschiedenis van impotentie

De Kauravas (de nakomelingen van Kuru), die een sub-clan waren van de oude Puru-dynastie, hadden een geschiedenis van impotentie die op verschillende generaties viel. Vichitraveerya, de zoon van Satyavati, kon geen kinderen in zijn getrouwde leven verwekken met twee vrouwen die meer dan zeven jaar uitstrekken.

Na zijn vroegtijdige dood was Vyasadeva, die toevallig een andere zoon van Satyavati was van haar vorige alliantie met Rishi Parashar, moest worden aangesteld om Vichitraveerya's twee vrouwen Ambika en Ambalika te impregneren om Dhritarashtra en Pandu te baren.

Pandu's impotentie was een bekend feit. Hoewel Vyasadeva zelf erg viriel was, zou zijn eigen zoon Shukdeva de hoogste graad van heiligheid hebben bereikt en absoluut immuun werd voor verlangen en lust; die kan worden opgevat als impotentie. Dhritarashtra verwekte meer dan honderd kinderen, maar veel van zijn zonen waren kinderloos. De gebroeders Pandava werden niet gelukzalig getroffen door impotentie om de eenvoudige reden dat ze geen bloedrelatie hadden met Vyasadeva (omdat Pandu niet in staat was om hen te bewaren) of satyavati, meer specifiek.

Satyavati droeg de streep

Het feit dat Vichitraveerya, Pandu, Shukdeva, zonen van Dhritarashtra - allemaal bloedrelatie had met Satyavati geeft een vage indicatie dat ze misschien enkele strepen in de Kuru -familie had gedragen die verantwoordelijk was voor het veroorzaken van seksuele impairment bij sommige mannen die van haar afslachten.

Gerelateerd lezen: Soms komen we tot het doel van ons leven door middel van het huwelijk; Zoals Subhadra bijvoorbeeld

Hoe Bheeshma en Satyavati eigenlijk gerelateerd waren

Bheeshma was blijkbaar niet gerelateerd aan Satyavati. Maar eigenlijk was hij dat.

Satyavati was niet de dochter van een visser zoals geloofde. De biologische vader van Satyavati was een koning genaamd Vasu, beroemd bekend als "Uparichar" die toevallig een eerste neef was van Shantanu's vader Prateepa. Uparichar had Satyavati om een ​​aantal redenen verlaten.

Satyavati was eigenlijk de neef van Shantanu, beide met dezelfde overgrootvader Kuru.

De visser bevorderde haar en zij werd bekend als zijn dochter. Satyavati was geen onbekende voor de Kuruclan, ze behoorde eerder twee keer tot het Kuru -huis - eerst door geboorte, daarna door het huwelijk.

Gerelateerd lezen: 7 Vergeten lessen over liefde van de grootste hindoe -epische Mahabharata

Het verontrustende verhaal van Uparichar

De eigen lijn van Uparichar had ook een onrustige verhaal. Zijn eigen zoon, Brihadratha, had ook ernstige moeite om een ​​kind te vullen. Eén salie, namelijk Chandakaushik, gaf blijkbaar zijn koninginnen een goddelijk fruit om te eten om een ​​zoon te dragen. De twee koninginnen zouden echter twee "half-baby's" baren die werden vergezeld door Jara de Monstress om Jarasandha de Grote te creëren.

Twijfels over de eed van de celibaat

Satyavati moet dus niet verantwoordelijk worden gehouden voor het brengen van de wrede spanning naar het Kaurava -huis; ze was eerder een slachtoffer dat het van dezelfde lijn van afkomst had verworven. De stam van impotentie was er mogelijk altijd geweest in de Kuru -afkomst, hoewel niet als een dominante eigenschap. Shishupal en Karna wierpen herhaaldelijk aspersies op de geregelde legende van Bheeshma's celibaat -eed en liet doorschemeren naar zijn vermoedelijke impotentie. Gezien hun elementaire wrok echter tegen de eerbiedwaardige oude man, kunnen we hun opmerkingen verdisconteren. Toch is het misschien niet bijzonder schandalig om de viriliteit van Bheeshma te vermoeden, vooral wanneer zijn familie zo'n trieste geschiedenis van potentie-gerelateerde kwesties had.

Gerelateerd lezen: die meer van seks geniet - man of vrouw? Vind het antwoord in de mythologie

Dit artikel werd voor het eerst gepubliceerd in www.readomanie.com

Godfire: Lessen geleerd uit de liefde van Shiva en Sati

Oedipus Complex: definitie, symptomen en behandeling

Heer Krishna heeft Arjuna geleerd om liefde boven ijdelheid te kiezen