Celibaat en zijn enkele Bhishma zetten de toon voor ons om te volgen

Bhishma's belofte aan het celibaat voor zijn vader is een verhaal uit de Mahabharata waar iedereen over praat. Het is een verhaal van het hoogste opoffering. Hier zijn de details van het verhaal.

Hoe Bhishma's verhaal begon

Op een avond liep koning Shantanu, de stichter van de Kuru -dynastie, langs de Ganges, toen hij Satyawati zag, de mooie dochter van een visser. In die dagen kwam je, je zag, je trouwde. Dus het was met een hart vol optimisme dat Shantanu de vader van Satyawati om haar hand in het huwelijk vroeg, alleen om zijn hoop op de grond te laten vallen.

Klik hier om het verhaal van Ahalya en Indra te lezen, was het echt overspel? 

De oude visser, die de grote vissen zag die hij had gescoord, legde de toestand neer die de zonen geboren in Satyawati en Shantanu zouden opvolgen Shantanu. Nu was dit een probleem. Shantanu had al een zoon - zijn geliefde devavrat. Hoe kon hij zijn oudste geboren ontnemen uit zijn koninklijke erfenis?

Klik hier voor Diwali -verhalen: twee verhalen over gendergelijkheid waar je van kunt leren.

Maar Devavrat was gemaakt van sterrenspullen. Hij ging naar de visser, het celibaat aan het bezoedelen en bracht Satyawati naar huis voor zijn vader. Vervolgens ging hij de dynastie sluw aan de dynastie, tot zijn dood, tot zijn dood op de twaalfde dag van de Grote Slag om Kurukshetra.

Hoe doet dit verhaal er nu toe? Het doet ertoe omdat het zelfs vandaag waar is, dat het celibaat een keuze kan zijn en dat het geen leven hoeft te betekenen.

Klik hier om te lezen over Kannaki, de vrouw die een stad heeft afgebrand om de dood van haar man te wreken. 

In een wereld waar het huwelijk de norm is bij volwassenen, wordt de kwaliteit van leven gemeten door de burgerlijke staat, vooral voor een vrouw. In deze echte wereld neemt het aantal singles echter toe, vooral vrouwen, misschien sneller dan tien jaar geleden in een sneller tempo. Er zijn scheidingen, en de heersende mening is dat mannen snel hertrouwen, terwijl vrouwen dat niet doen. Men merkt met onrust op dat veel meer mannen sterven in hun 40s en 50s, waardoor vrouwen zonder partner achterblijven. En er zijn natuurlijk een bepaald aantal vrouwen die nooit zijn getrouwd.

Klik hier om te lezen: In Mahabharata was Vidura altijd gelijk, maar kreeg nooit de zijne. 

Hoe gaan deze vrouwen het hoofd aan, in een wereld die gewoonlijk wordt bevolkt door getrouwde volwassenen?

Vrouwen van vandaag

Hier zijn een paar echte verhalen; De namen veranderden om de identiteit van de betrokken personen te beschermen.

Rama, die twee decennia geleden kort is getrouwd, woont nu bij haar partner ... en haar zoon.

Asha, 60, een lesbienne, die twee decennia geleden van haar man scheidde, leeft gelukkig met haar partner en haar twee volwassen dochters. Niet alleenstaand, maar maakte een duidelijke seksuele keuze.

Klik hier om Karna's liefdesbrief aan Draupadi te lezen. 

Ratna, nooit getrouwd, 55, heeft een overheidsbaan, woont bij en zorgt voor haar moeder.

Reena, 44, kort getrouwd, kiest ervoor om zonder een man te leven.

Roshni, 45, weduwnaar, is aan haarzelf gewend geraakt en wil geen man binnendringen.

Avani, gescheiden op 45 na een slecht huwelijk ... gewoon niet geïnteresseerd.

Klik hier om de les van Krishna aan Arjuna te lezen over zijn dharma. 

Deze vrouwen hebben werk, opdrachten en vriendschappen gevonden die hen vervullen. Ze hebben de typisch neerbuigende meningen van mensen om hen heen geconfronteerd en genegeerd: 'Wel, u bent tenminste druk.'Alsof je absoluut niets deed dan op je kont zitten toen er een man in je leven was!

Gerelateerd lezen: Je bent de belangrijkste relatie in je leven ..

Single zijn geeft je meer keuzes

Gesneden naar de jongere generatie. Jonge vrouwen (en misschien, mannen, maar voor dit artikel heb ik die helft van de mensheid niet overwogen) niet haastig te trouwen. Ze zijn niet noodzakelijkerwijs celibatair, maar ze zijn wettelijk vrijgezel. In een relatie voor een tijdje, dan, als het niet werkt voor beide partijen.

Dit lijkt misschien een hol bestaan ​​en zal het zijn als het wordt verlengd. Maar in het heden en de directe toekomst helpt deze regeling hen om zichzelf en de wereld beter te verkennen dan als ze zich in het huwelijk hadden gevestigd.

Interessant is dat het huwelijk vaak wordt genoemd als 'Sansar ', Letterlijk 'de wereld', in veel Indiase talen. Je wordt een huisbewoner, wordt verstrikt in wereldsheid en neemt die route naar zelfactualisatie.

Klik hier om te lezen waarom Parvati de vorm aannam van moeder godin Kali om haar zoon te helpen.

De andere route is eenheid, een die werd gevolgd door de wijzen en asceten van weleer, en devavrat (of bhishma) genoemd in het begin van dit artikel - meestal door mannen.

Verschillende vrouwen kiezen nu voor deze route. Singlehood is dan niet langer een kwestie van over het hoofd gezien door de huwelijksmarkt. Het is een persoonlijke keuze uit de ene levensstijl boven de andere.

Waarom Krishna's Satyabhama misschien een ervaren feminist was geweest

7 Vergeten lessen over liefde van de grootste hindoe -epische Mahabharata

Oedipus Complex: definitie, symptomen en behandeling