Hier is hoe Savitri's kracht het leven van haar man Satyavan heeft gered

Was er een andere vrouw zo toegewijd aan haar plicht zoals Draupadi was?

Inhoudsopgave

• Was er een andere vrouw zo toegewijd aan haar plicht zoals Draupadi was?
  • Kan er een andere vrouw zoals zij zijn?
  • Ik koos de man, zelfs als hij is vervloekt
  • Op de afgesproken tijd verschijnt de god van de dood
  • Opoffering impliceert geen zwakte, maar kracht

Yudhisthira, de oudste Pandava (op dat moment), denkt over de gebeurtenissen uit het verleden die hem hebben gereduceerd tot een keizer in ballingschap, allemaal vanwege zijn fouten in het oordeel. Hij kon de Kauravas niet de schuld geven van vals spelen in het spel van dobbelstenen; Hij gaf de schuld aan zijn keuze om het twee keer te spelen. Alsof ooit niet genoeg was geweest. Niet alleen had het ertoe geleid dat ze hun prachtige paleis af zouden geven aan hun honderd neven en nichten, het had ook Draupadi dicht bij het ontkoppelen gebracht. Als het niet tijdig door Krishna was geweest, zou ze zeker ..

Hoe meer hij zo denkt, hoe beter hij Draupadi's toewijding aan hen begrijpt. Ondanks wat haar was aangedaan vanwege zijn keuzes, had ze ervoor gekozen om met hen te worden verbannen.

Ondanks wat haar was aangedaan vanwege zijn keuzes, had ze ervoor gekozen om met hen te worden verbannen.

Ze had wel de keuze om terug te keren naar Kampilya, maar dat deed ze niet.

De Pandava's waren niet perfect ondanks de reputatie aan de rechterkant van Dharma te zijn. Ze hadden allemaal verschillende kenmerken en fouten. Terwijl ze samen perfectie betekenden; Individueel waren het gebrekkige mensen. En Draupadi voltooide ze. Ze bleef ondanks alles aan hen vasthouden.

Kan er een andere vrouw zoals zij zijn?

In de bossen bezoekt de wijze Markandeya ze. Yudhisthira heeft één vraag voor hem. Was er een vrouw in de geschiedenis die net zo toegewijd was aan haar man als Draupadi was aan de Pandavas? Sage Markandeya geeft hem het voorbeeld van Satyavan en Savitri.

Lang voor de gebeurtenissen van de Mahabharata, leeft de koning van Madra, Aswapati, al vele een jaar als een ascetisch en biedt het oblaties aan de zonnegod. Zijn partner is Malavi. Op een dag wil hij dat een zoon voor hem wordt geboren. De zonnegod zegent hem in plaats daarvan met een dochter. Ter ere van de God noemen ze haar Savitri.

Ze is zo mooi en puur dat ze de mannen in de buurt intimideert. Wanneer ze de leeftijd van het huwelijk bereikt, zou niemand om haar hand vragen. Dus haar vader vraagt ​​haar om er zelf een te vinden. Voor dit doel gaat ze op een bedevaart en vindt een jonge man genaamd Satyavan, die de zoon is van een blinde koning genaamd Dyumatsena van het Salva -koninkrijk. De laatste had alles verloren en woont in het bos met zijn vrouw en zoon.

Gerelateerd lezen: Waarom Gandhari's beslissing om zichzelf te blinddoeken verkeerd was

Ik koos de man, zelfs als hij is vervloekt

Savitri keert terug naar huis om de wijze Narada te vinden die met haar vader spreekt. De wijze vertelt hem dat hoewel Savitri een man koos die ongetwijfeld perfect was, ze een verkeerde keuze had gemaakt. De wijze meldt hen dat Satyavan voorbestemd is om over een jaar te sterven. Haar vader smeekt haar, maar Savitri overtuigt hem dat ze al heeft gekozen en dat niet opnieuw zal doen. Aswapati buigt op haar verzoek neer.

Savitri en Satyavan trouwen met geweldige pracht. En dan woont ze in het huis van haar man, net als de gewoonte, in het bos. Ze geeft afstand van haar koninklijke kleding en neemt de mom van een kluizenaar. Ze dient haar man en haar schoonouders als een plichtmatige vrouw en schoondochter.

Drie dagen voor de dood van Satyavan, neemt ze een gelofte af van vasten en wake. Haar schoonvader vertelt haar dat ze hard voor zichzelf is. Savitri vertelt hem echter over haar eed en dat ze de soberheid moet voltooien. Dyumatsena biedt zijn steun na veel beraadslaging.

Wanneer de dag komt, vraagt ​​ze Dyumatsena om zijn toestemming om zijn zoon na zijn dood te volgen. Omdat ze tot nu toe nergens om had gevraagd, verleent hij haar wens.

Gerelateerd lezen: Het weinig bekende verhaal van Urmila's liefde voor Lakshmana in de Ramayana

Op de afgesproken tijd verschijnt de god van de dood

Samen gaat het echtpaar het bos in om hout te snijden en hout te vinden. Satyavan wordt zwak en legt zijn hoofd op haar schoot. Yama, de god van de dood, komt zichzelf om de ziel van Satyavan te verzamelen. Savitri volgt de god van de dood, die alles doet in zijn macht om haar ervan af te schrikken te volgen.

Wanneer hij haar probeert te overtuigen dat haar pogingen zinloos zijn, biedt ze haar wijsheid door Dharma, Tantra en Yama zelf te prijzen. Onder de indruk, vraagt ​​Yama haar om een ​​zegen te vragen, behalve voor het leven van haar man. Dus vraagt ​​ze dat het zicht van haar schoonvader wordt teruggegeven, voor honderd kinderen voor haar vader, en dan, ten slotte, honderd kinderen voor zichzelf en Satyavan. Yama realiseert zich dat ze indirect om het leven van Satyavan had gevraagd, omdat de laatste zegen satyavan vereiste om te leven. Onder de indruk van haar toewijding en doorzettingsvermogen biedt hij haar nog een zegen aan; Deze keer laat hij zijn eerdere toestand weg. Savitri vraagt ​​op dat moment dat het leven van haar man wordt hersteld. Yama doet dit en ze keren allebei terug naar hun boshuis.

Opoffering impliceert geen zwakte, maar kracht

Nu wijdden zowel Draupadi als Savitri zich aan de mensen van wie ze houden. Savitri kreeg drie gunsten en ze slaagde erin het leven van haar man te redden. Draupadi kreeg ook drie gunsten, die ze vroeger kreeg wat haar man aan hen had verloren. De moraal hier (er kan veel moraal zijn; ik kies ervoor om deze te nemen) is hun greep op liefde, wat de basis is voor de hele mensheid. Vanaf hier lijkt het erop dat alleen de vrouwen zijn die opofferen. Hoewel het inderdaad waar is (vrouwen hebben veel opgeofferd en onze folklore heeft verhalen waar de vrouw als ondergeschikt maar sterk wordt getoond op een andere manier (beschouw Draupadi en Savitri)), als men de hoek van de geslachtsafwijkingen verwijdert, kan men gewoon gewoon ertoe aanzetten dat voor liefde om te blijven bestaan, toewijding vereist is. Meer dan dat, toewijding aan elkaar.

Liefde komt op verschillende manieren, dus als het toeslaat, zou je die kans nooit moeten verliezen. Alleen de toegewijde kan echt geluk vinden in liefde.