De veertig regels van liefde

Te vaak beweren we, grapjes of anderszins, dat het leven en al zijn verschillende componenten - zoals liefde, huwelijk, ouderschap - niet met een handboek komen. Dus als je een boek ziet genaamd De veertig regels van liefde, Hoe kun je niet geïntrigeerd zijn? Hoe kun je het niet oppakken??

Natuurlijk weet je dat het niet lijkt op een schooldagboek voor studenten of een handleiding voor je nieuwste technische speelgoed met de do's en don'ts. Je weet dat je een liefdesverhaal hebt opgepikt. En je hoopt dat deze anders zal zijn, omdat je tenslotte alle prototypes hebt gelezen, goed?

Dus waar is deze over? Nou ... eigenlijk, een ander verhaal van een eenzame huisvrouw die vervulling vindt.

Saai? Wat als de vervulling die ze vond in de vorm en de vorm van een andere man zou komen - iemand die niet haar man was?

Nog steeds cliché? Te Anna Karenina of Madame Bovary?

Niet zo. In deze valt onze hoofdrolspeler voor een man van spiritualiteit. Ja, ja, er is De Thornbirds, Maar dit is anders, omdat de man in kwestie een Schotse Soefi is. En er is meer. Er is rumi. En Shams of Tabriz. En de 40 regels van liefde.

Er zijn twee parallelle verhalen in deze roman. De eerste gaat over Ella Rubenstein, een Joodse huisvrouw, getrouwd met een tandarts; Ze hebben drie tienerkinderen en ze wonen in een prachtig huis. Klinkt als het perfecte leven in de voorsteden. Maar dankzij Wanhopige huisvrouwen We weten allemaal dat Suburbia niet noodzakelijkerwijs alle verzorgde gazons, pikethekken en Wisteria -rijstroken is. Ella is ontevreden over haar leven; Haar man geniet van zaken en elk van haar kinderen heeft zijn eigen puinhoop. Om de verveling te verlichten, neemt Ella deeltijdwerk aan als lezer voor een literair bureau.

Lieve godslastering is een roman geschreven door Aziz Zahara, naar haar gestuurd door het bureau en het is via de pagina's van dit manuscript dat de parallelle plotlijn zich ontvouwt; Het verhaal van een begaafde, maar onvervulde theoloog en geleerde, noemde Rumi, en zijn ontmoeting met de Sufi Dervish, Shams of Tabriz, die Rumi zet op het pad van Soefi -mystiek en poëzie.

De leegte van Ella en Rumi worden verondersteld elkaar te spiegelen, en in hun leven komen respectievelijk Aziz en Shams van Tabriz. Zachte briesjes die in het begin blazen, wat al snel momentum en snelheid verzamelt, gaan Aziz en Shams of Tabriz de levens van Ella en Rumi onherroepelijk veranderen. De veranderingen komen echter niet zonder opoffering, verlies en verdriet. En dat is niet verrassend, want zoals Shams zegt: "... de oude maxim is nog steeds van toepassing: waar liefde is, is er zeker hartzeer.”

“Elke ware liefde en vriendschap is een verhaal van onverwachte transformatie. Als we voor en na dezelfde persoon zijn, betekent dit dat we niet genoeg hebben gehouden.”

~ Shams of Tabriz, "The Forty Rules of Love"

Zoiets vaag, maar toch stevig; Licht, maar diep zittend; Vet, maar toch voorzichtig; Als liefde, kan het, kan het regels hebben?

Regels zijn voor scholen en overheden, sport- en elite -clubs. Er zijn ook regels voor poëzie en kunst, maar zodra we die weten, worden we aangemoedigd om ze te breken en onze eigen creaties te smeden. Hoe kan 'liefhebben' regels hebben, naast de "Gij zult niet begeren de echtgenoot van een ander", en eerlijk gezegd, hoe vaak die is geslagen, gebroken en in de matras geslagen?

Wanneer we het woord 'liefde' horen, is wat ons opkomt de romantische dingen van Disney Fairy Tales, Mills & Boons, Hollywood Rom-Coms en Bollywood-blockbusters.

Maar dat is zo beperkend!

Zoals Rumi in dit boek zegt: “Liefde kan niet worden uitgelegd. Het kan alleen worden ervaren. Liefde kan niet worden uitgelegd, maar het verklaart alles.”

En dat is vrijwel het uitgangspunt van het boek - de verschillende soorten liefde die worden ervaren, met deze 40 regels die als richtlijnen dienen. Er is echtelijke liefde, kinderlijke liefde, mystieke liefde, jonge liefde.

Is het verlangen van een minnaar naar zijn geliefde op enigerlei wijze vergelijkbaar met het verlangen van een zoeker naar zijn God? Volgens veel mystici, ja; Het doel is tenslotte de totale overgave aan de liefde die je beweegt, ego, zonder spijt, zonder vragen en die liefde kan zijn voor degene die je aanbidt, of het nu geliefde of God is.

“Onze religie is de religie van liefde. En we zijn allemaal verbonden in een hartenketen. Als en wanneer een van de links is verbroken, wordt een andere elders toegevoegd ... namen veranderen, ze komen en gaan, maar de essentie blijft hetzelfde.”

~ Rumi, "The Forty Rules of Love"

Hoe kunnen vrouwen op zichzelf een bevredigende climax bereiken?

Ancient Indian Heritage: Verbinding maken met ons sensuele verleden