De schakelaar in de Bhabhi-Devar-relatie

Ik ben geen fan van Indiase zeep, maar een show die stevig vasthield dat mijn interesse Ajai Sinha's was Aadhe adhoore op Zindagi. Het raakte de seksuele relatie tussen een Bhabhi en haar Devar (de jongere broer van de echtgenoot). UNAPEISETISCHE In zijn houding, gevoelig en zachtaardig in de behandeling, hoewel de serie applaus won voor zijn dappere inhoud, waren de nee -zeggers niet ver achter en werd het in vier maanden uit de lucht gehaald.

Bhabhi en Devar -relatie in India

Inhoudsopgave

• Bhabhi en Devar -relatie in India
• Bhabhi-Devar-relatie door de jaren heen
• Bhabhi-devar-relaties in Indiase epics en popcultuur
• Hoe seks en overspel de Bhabhi-Devar-relatie aangingen en het vies maakten

De Bhabhi-Devar De relatie in India is voor vele pittig verhaal voeden. Het verandert steeds veranderend, de intrigerende matrix heeft de fascinatie toegevoegd: van een moederfiguur zijn tot vertrouweling, tot, in sommige gevallen, de eerste vrouwelijke vreemdeling die ooit in de familie woont, waardoor ze een object van latent verlangen is Devar.

In een veelgeprezen speelfilm van de jaren tachtig genaamd Ek Chaadar Maili Si, A Bhabhi wordt gedwongen met haar te trouwen Devar. Aangepast van de gelijknamige Urdu-novelle van Rajinder Singh Bedi met dezelfde naam, speelde de film zich af in een klein dorp in Punjab met Rishi Kapoor die zwager speelde naar Hema Malini, getrouwd met zijn oudere broer. De film neemt een dramatische wending wanneer de oudere broer wordt vermoord, en de jonge Rishi wordt gevraagd om te trouwen met de decennium oudere Hema, moeder met twee jonge kinderen.

Gerelateerd lezen:  7 tips voor vrouwen die het proberen seks Voor de eerste keer

Bhabhi-Devar-relatie door de jaren heen

De traditie van Chaadar daalna omvat een weduwe -vrouw die letterlijk een vel over een plaat plaatst Devar's hoofd, impliceert het huwelijk, zodat de weduwe en haar kinderen zouden worden verzorgd. Het helpt ook dat het eigendom van haar overleden echtgenoot wordt doorgegeven aan zijn jongere broer en blijft in het gezin.

Het beoefenen van Chaadar Daalna is zijn oorsprong te danken aan de gewoonte van niyoga, voor het eerst genoemd in de rig veda's. Destijds oefenden vrouwen sati, hun leven meenemen door in de begrafenisbaas van hun dode echtgenoten te springen. Niyoga, wat delegatie betekent, stond de weduwe toe om te hertrouwen, meestal aan de broer van de echtgenoot. In de rig veda wordt de weduwe door de zwager die door de zwager wordt weggehaald, vermeld.

Een andere reden waarom het in de vroegere dagen werd beoefend, was dat een kinderloze weduwe een erfgenaam voor het gezin kon produceren - en wie beter dan de broer van de echtgenoot om de behoeftigen te doen. Het werd niet gezien als overspel.

In De evolutie en het basisconcept van Niyoga, Karan Kumar De auteur zegt dat niyoga was meer de dharma, of plicht, van de broer (of een mannelijk familielid) om ervoor te zorgen dat de erfenis van het gezin wordt overgedragen, in plaats van als een middel voor vleselijk plezier.

Gerelateerd lezen: 8 manieren om een ​​boze vrouw gelukkig te maken

Bhabhi-devar-relaties in Indiase epics en popcultuur

In de Mahabharata, wanneer de zoon van koningin Satyavati Vichitravirya sterft en twee weduwen achterlaat, Ambika en Ambalika, vraagt ​​Satyavati haar andere zoon, de salie Vyasa (zwager voor de dames), om op te treden, om op te treden niyoga met hen. Het was dit dat resulteerde in de geboorte van Dhritarashtra en Pandu (die respectievelijk naar vader de Kauravas en de Pandavas gingen).

Maar in de andere oudere epische Ramayana beschouwde Prins Lakshman Sita, de vrouw van zijn oudere broer Ram, als een moederfiguur. “Ik ken haar armbanden of oorbellen niet; Elke dag boog ik overeind en dus ken ik haar enkelbanden, 'zou hij moeten hebben gezegd wanneer Ram stukjes sita's sieraden identificeert die achterbleven in het bos na haar ontvoering door Ravana. Wat betreft dat hij, anders dan haar voeten, nooit naar een deel van haar lichaam keek, vermoedelijk uit respect.

Dichterbij, in de 20^e Century, de grote dichter, auteur, kunstenaar en Nobelprijswinnaar Rabindranath Tagore zou zijn hebben overwogen Bhabhi, Kadambari devi zijn muze. Ze inspireerde veel van zijn meesterwerken - van gedichten tot kunstwerken.

In haar paper getiteld '(IM) Mogelijke liefde en seksueel plezier in het late koloniale Noord-India', gepubliceerd in het tijdschrift Modern Asian Studies, Charu Gupta, universitair hoofddocent geschiedenis aan de Universiteit van Delhi schrijft: “Meer dan wat dan ook, in de relatie tussen Devar En Bhabhi, Er was een element van luchtige uitwisseling en plezier, een opwindend en ongeremd gevoel van vreugde en een zekere emotionele afhankelijkheid. Dit was anders dan de ingetogen relatie die de vrouw met haar man deelde.”

Gerelateerd lezen: Vrouwen en hun seks fantasie

Hoe seks en overspel de Bhabhi-Devar-relatie aangingen en het vies maakten

In de komende decennia veranderde industrialisatie het concept van niyoga. Terwijl jonge mannen in het hele land naar steden begonnen te migreren om de kost te verdienen, lieten ze Lonely Wives achter, die uiteindelijk zich tot de jonge zwager wenden voor troost; de Devar, pas al te graag de echtgenoot in hun genegenheden vervangen. Menig affaire volgde. DEvars Fantaseren nog steeds over hun Bhabhis; Vooral in een kleine stad India, waar miljoenen mannen verliefd zijn op de wellustige, pornografische, geanimeerde personage Savita Bhabhi.

Onnodig te zeggen dat niet alles Bhabhi-devar Relaties gaan over overspel of het hebben van een moeder-zoonachtige band. Net als alle relaties komen ze in verschillende tinten en het wordt tijd, een tv -serie wordt niet uit de lucht getrokken omdat hij een van deze tinten laat zien.

Gerelateerd lezen: ik kan het niet helpen om met de vrouw van mijn broer te slapen

Afbeelding Courtesy - Tehelka.com

Ik kan het niet helpen om met de vrouw van mijn broer te slapen

Hoe paar-dynamics over generaties zijn veranderd, ten goede,