De legende van de geboorte van koning Bhagiratha op het gebied van queer romantiek volgen

Queer Romance, zelfs in de moderne wereld van vandaag, worstelt om erkend te worden, laat staan ​​gevierd. Pride-parades bedoeld om vertrouwd te raken, gedurfde films die bedoeld zijn om te sensibiliseren, kunstwerken gemaakt om deze romantische liefde van een andere soort te normaliseren is nog steeds niet genoeg bewezen om een ​​broodnodige paradigmaverschuiving aan te moedigen. Onze samenleving blijft vechten tegen deze vrees, een onverschrokken poging tot een tijd. Dit gebrek aan acceptatie kan het beste worden omschreven als raadselachtig voor onze cultuur, gezien het feit dat Indiase mythologische verhalen hun deel van dergelijke onconventionele allianties hebben. Het traceren van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha geeft ons een inzicht in een dergelijke gesanctioneerde queer -romantiek.

Gerelateerd lezen: Een vreemde tastte haar aan toen er iets schokkends gebeurde ..

LGBT -thema's in de hindoe -mythologie

Inhoudsopgave

• LGBT -thema's in de hindoe -mythologie
  • De geboorte van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha volgen
  • Een vreemd liefdesverhaal krijgt het stempel van goedkeuring
  • Ko-vrouwen aan geliefden
  • Een koning wordt geboren

Voor velen van ons is queer romantiek echter niet alleen gezond, maar ook mooi, zo mooi als een recht paar, zo niet meer. Als we naar LGBT-thema's in de hindoe-mythologie kijken, zijn er voldoende incidenten die resoneren met onze moderne conceptie van liefde van hetzelfde geslacht dat acceptabel is.

Het verhaal van Bhagiratha uit Bengalen is zo'n verhaal dat queer liefde vierde met aplomb. Bhagiratha is een prominente mythische figuur, niet alleen omdat hij is geboren uit twee koninginnen, maar ook als de koning die Ganga van hemel naar aarde bracht.

Heb je je ooit afgevraagd waarom Ganga Bhagirathi wordt genoemd? Nou, je hebt je antwoord!

Laten we dus beginnen met het opsporen van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha en het idee tegen te gaan dat ouders van hetzelfde geslacht geen competente kinderen kunnen opvoeden!

Gerelateerd lezen: Diwali -verhalen: twee verhalen over gendergelijkheid waar je van kunt leren

De geboorte van de legende van de geboorte van koning Bhagiratha volgen

Koning Dilipa, een keizer van de Suryavansh -dynastie van de Ramayana, was diep verontrust door het feit dat hij geen zoon of erfgenaam had om zijn nalatenschap voort te zetten. Dit was de afkomst waarin Lord Ram zou moeten baren. Hij deed talloze inspanningen en onderging ernstige soberheid om een ​​zoon te krijgen.

Zijn inspanningen waren tevergeefs en hij stierf helaas zonder een jongen te hebben verwekt.

Dit was niet alleen problematisch omdat Ayodhya een koning ontbrak, maar ook spiritueel omdat volgens Cosmic Design Vishnu bedoeld was om in dezelfde afkomst te worden geboorte. Dat de opvolgingslijn onbedoeld ten einde kwam, was zeker geen goed nieuws voor de goden.

Gerelateerd lezen: Bheeshma's eed: wat was de echte reden erachter?

Een vreemd liefdesverhaal krijgt het stempel van goedkeuring

Toen de bezorgde vrouwen hun familiepriester naderden voor advies, verzekerde hij hen dat een zoon binnenkort voor hen zou worden geboren. Hij bereidde een drankje voor hen voor en moedigde de dames aan om zich aan te gaan met geslachtsgemeenschap - waardoor hij een onconventionele relatie in gang zette.

Dit werd niet alleen queer liefde bestraft, het was noodzakelijk!

Conventioneel wordt van weduwen verwacht dat ze het celibaat oefenen en een eenzame levensstijl leiden zonder enig plezier of verwennerij te zoeken. In tegenstelling tot deze traditie begonnen Queens Chandra en Mala aan een reis die representatief is voor moderne weduwen die hun paden snijden.

De echte overwinning ligt in het feit dat hun relatie niet alleen was gebaseerd op een seksuele uitkomst om het koninkrijk te redden, maar was het begin van een waar liefdesverhaal tussen twee mede-vrouwen zodra hun man uit beeld was.

Terwijl ze samen baden en hun opstandige verlangen naar elkaar omarmden, werd hun seksuele vereniging gezegend door Kamadeva, de God van het verlangen. Hij vertegenwoordigt een onweerstaanbaar verlangen dat een hulpeloos aangetrokken maakt.

Gerelateerd lezen: Soms komen we tot het doel van ons leven door middel van het huwelijk; Zoals Subhadra bijvoorbeeld

Ko-vrouwen aan geliefden

Queens Chandra en Mala gaven zich over en genoten van liefdesspel (Keli Karitey) in de slaapkamer van hun overleden echtgenoot. Er wordt gezegd dat ze diep kusten en de liefde hebben bedreven in de moesson, die wordt beschouwd als een conventioneel romantisch seizoen.

Hun vrijen wordt niet als alleen transcendentaal of wonderbaarlijk beschouwd. Het wordt gelijkgesteld met het alledaagse vrijen - een soort normalisatie die onze samenleving vandaag zou kunnen gebruiken. Hun interactie is een spel van impuls, aantrekkingskracht en pure waanzin.

Een aspect van polygamie dat vaak wordt genegeerd, is dat niet alleen een echtgenoot en zijn vrouw, maar ook mede-vrouwen bedoeld zijn om hun hele leven samen door te brengen. Naast hun relatie met hun man, delen deze vrouwen ook een band.

De relatie tussen co-vrouwen wordt geassocieerd met het stereotype van verbittering en afgunst, terwijl ze vaak naast elkaar bestaan ​​in het kader van een bepaalde kameraadschap. Dus misschien, bloeiende liefde tussen hen zou niet als een verrassing moeten komen, omdat ze het grootste deel van hun tijd om elkaar heen doorbrengen en zullen zeker bestaan ​​als meer dan alleen rivalen.

Misschien had de dood van hun man eindelijk de weg vrijgemaakt voor deze natuurlijke liefde tussen Queens Chandra en Mala om te bloeien.

Het zou durven suggereren dat deze goddelijke geboorte misschien een voorwendsel was voor hun unie. Bovendien hebben Indiase mythologische verhalen ons veel gevallen van niet-penetrerende conceptie gegeven, zoals geboorte van het sperma alleen of geboorte van een van de elementen van de natuur zoals vuur of lucht. Een verhaal dat twee mede-vrouwen vertegenwoordigt die met elkaar omgaan, kan dus niet alleen een middel vertegenwoordigen om een ​​doel te bereiken, want er zijn andere manieren om dat te doen.

Hun intimiteit is niet alleen noodzakelijk, maar wordt ook prachtig beschreven, zoals elke andere vrijen zou doen.

Gerelateerd lezen: Waarom getrouwd zijn met een wijze betekende seksuele frustratie of erger

Een koning wordt geboren

Kort nadat de seksuele ontmoeting tussen de mede-vrouwen begon, bedacht de oudste van de twee, koningin Mala, en baarde een babyjongen. In het begin leek het vreselijk voor hen. Mala probeerde zelfs zelfmoord te plegen vanwege hoe flummoxed ze was door een kind te dragen en een kind uit deze onconventionele liefdesbond te hebben geborst.
Om hun zorgen te kalmeren, kwamen de goden opnieuw in, dit keer om hen gerust te stellen dat de geboorte van een baby niet onnatuurlijk was, maar een zegen dat ze graden zouden accepteren. Dit verhaal is niet alleen een overwinning voor liefde van hetzelfde geslacht, maar ook het ouderschap van hetzelfde geslacht!

Verschillende theorieën draaiden rond de geboorte van Bhagiratha. Sommigen zeggen dat hij verscheen als een slechte bal van vlees zonder enige botten vanwege zijn buitengewone opvatting. Een oude hindoeïstische medische tekst suggereert dat de vader bijdraagt ​​aan de botten van een kind, en de moeder is verantwoordelijk voor vlees en bloed.

Dezelfde theorie vertelt ons dat hij later werd gezegend door de wijze Ashtavakra, waarna hij de lichaamsdelen kreeg die de baarmoeder van zijn moeder niet kon creëren. Een andere theorie vertelt ons gewoon dat hij, hoewel hij met een monsterlijke, vervormde uiterlijk had moeten worden geboren, perfect capabel en krachtig was geboren als gevolg van spiritueel ontwerp achter zijn geboorte.

Hoe dan ook, Bhagiratha werd geboren uit alleen de Bhaga (vulva), wat ook een inspiratie was voor zijn naam.

Met zo'n naam heeft hij dit teken van de kracht die de kracht van de vrouwelijkheid vertegenwoordigt. Hun fysieke eenheid portretteert de eenheid van twee veerkrachtige, innemende vrouwen. Als we kijken naar een wereldwijde geschiedenis van liefde tussen vrouwen, zal het liefdesverhaal van koningin Chandra en Mala opvallen als iemand zonder negativiteit of belemmering. Hun liefde is aangetoond dat ze puur, extatisch zijn, voor het grotere goed en vooral, handig acceptabel.

O mijn God! Een kijk op seksualiteit in mythologie door Devdutt Pattanaik

Het verhaal van Ahalya en Indra: was het echt overspel?

Één lichaam twee geslachten: hoe de Chandravanshis ontstond