India's vergeten viering van liefdesverhaal van Kama en Rati

In tegenstelling tot de kus - en condoom -shy natie die we nu lijken te zijn geworden, was India ooit bekend, onder andere, zoals het land van de Kamasutra. We waren die 'voorwaartse' natie die niet alleen de wereld fascinerende sekshandleidingen gaf, maar ook beelden van amoureuze paren op onze tempelwanden plaatste. Seks was geen taboe -onderwerp om in slechte metaforen te worden vermeden of gesproken, maar iets om te vieren. De kama, of sensueel plezier, werd tot de vier geteld Purusharthas (doelen van het leven), de andere drie zijn dharma (rechtvaardige plicht), Artha (rijkdom) en moksha (bevrijding). Het was niet alleen een recht, maar een plicht voor zichzelf, zonder welk leven niet gezond noch compleet zou zijn. Liefde was sport en kunst. Het was serieuze zaken en viering. Liefde was goddelijk omdat het werd geregeerd door de goden. Daarom is Kamadeva belangrijk. Hij wordt beschouwd als de Hindu God of Love and Lust, de India Cupido. Het verhaal van Kama en Rati is niet minder belangrijk, we zullen er doorgaan.

Gerelateerd lezen: Shiva en Parvati de goden die staan ​​voor verlangen en schepping

Kamadeva de god van het plezier

Inhoudsopgave

• Kamadeva de god van het plezier
  • Hoe Kama en Rati samenkwamen
  • Kamadeva werd vormloos
  • Een liefde onbegrens
  • De eerste paar liefde was Kama en Rati

Het woord, Kama, gebruikt om plezier aan te duiden, is ook de naam van de God die het controleert. Kamadeva, bekend als Manmatha, Madana, Atanu of Ananga, is door de meeste mythologische verslagen van Brahma's zonen.

Hij heren over en is de personificatie van liefde, lust en sensualiteit. Net als de westelijke eros of cupido, betekent hij de aantrekkingskracht tussen twee mensen. Visueel wordt hij voorgesteld als een knappe jongeman met een papegaai als de zijne Vahana (Voertuig), een suikerrietboog met bijen die de boegschuur- en bloempijlen vormen.

Hij wordt vaak vergezeld door zijn vrouw, Rati, die de godin is van vleselijk verlangen, lust, passie en seksueel plezier. Ook zij wordt beschreven in mythologische teksten als een vrouw van grote jeugd en schoonheid en is een van de vele dochters van Daksha Prajapati.

Samen hebben Kama en Rati een zoon genaamd 'Harsh'; Of door sommige accounts, twee zonen - de andere is 'yash'. De namen van de nakomelingen van de heer en mevrouw Kama zijn het vermelden waard, want de metaforen zijn meer dan duidelijk: seksuele unie en harmonie resulteren in vreugde en gratie. Onze ziener-dichters hebben niets gemist. Het verhaal van Kama en Rati is echt interessant.

Gerelateerd lezen: wat liefde is niet

Hoe Kama en Rati samenkwamen

Evenzo wordt de relatie tussen materiaal en sensuele premie uiteengezet in een ander verhaal over hoe Kama en Rati samen zijn gekomen. Het is gerelateerd aan de schoonheidsvorm van Lakshmi genaamd Saundarya Lakshmi. Het gebeurde zo dat de godin, Rati, ooit nogal eenvoudig uitzag. Niet in staat om alle vrijers aan te trekken die Rati erg donvol zijn gemaakt, maar toen verdiende ze de welwillendheid van Lakshmi. Lakshmi gaf de kunst van Solah Shringara tot Rati, waardoor ze de mooiste vrouw in de drie werelden werd. Onvermijdelijk werd Kamadeva betoverd door haar en maakte haar zijn belangrijkste partner. Overigens het woord Shringara Bevat de term Shri, dat is een andere naam voor de godin Lakshmi. De goden van liefde hadden dan de zegeningen van de godin van welvaart.

Gerelateerd lezen: Ram en Sita: Romantiek was nooit afwezig in dit epische liefdesverhaal

Kamadeva werd vormloos

Maar een andere God was niet helemaal tevreden met dit paar. Dit beroemde verhaal van Madana Bhasma wordt verteld over de tijd dat Lord Shiva diep in meditatie was. Nadat hij zijn vrouw, Sati, had verloren, had Shiva zich teruggetrokken uit de wereld. Maar een wereld terroriseerd door de vreselijke demon, Tarakasura, had een 'zoon van Shiva' nodig voor bevrijding. Voor Shiva om een ​​zoon te hebben, zou hij moeten trouwen, en voor hem om te trouwen, zou hij eerst uit zijn meditatieve trance moeten worden getrokken.

Zodat Shiva kon worden verenigd met Parvati - die Sati Reborn was - de goden samenzweerden. Kamadeva's diensten werden aangeworven en hij werd gestuurd om een ​​vroegtijdige lente te creëren en deze pijlen van lust op de kluizenaar te schieten. Kamadeva slaagde goed in zijn werk, maar ten koste van zijn leven.

Vreselijk boos over de inbraak, opende Shiva zijn derde oog en verbrandde Kamadeva voor Ashes. Rati was ontroostbaar omdat ze haar geliefde en partner had verloren en zocht een verhaal.

Toen Shiva kalmeerde, besefte hij zijn dwaasheid en bood aan hem ongedaan te maken door hem weer tot leven te brengen. Kamadeva zou echter geen lichaam meer hebben en werd dus bekend als de bodilos (an-anga).

Uiteindelijk trouwde Shiva met Parvati en hun zoon, Kartikeya, doodden Tarakasura. De dag werd gered door liefde, dus wat als het nu vormloos was.

Een liefde onbegrens

Dat de liefde van Kama en Rati verder gaat dan tijd, vorm of ruimte is te zien in nog een ander verhaal. De Kama werd herboren als Pradyumna, Krishna en Rukmini's zoon. Als een baby werd hij ontvoerd door de visdemon, Sambara, die Pradyumna voorbestemd was om te doden. Het kind wordt grootgebracht door de vrouw van Sambara, Mayadevi, die niet anders is dan Rati Reïncarnate. Mayadevi houdt Pradyumna beschermd tegen haar wrede echtgenoot, en uiteindelijk de Asura ontmoet zijn lot.

In wat een oedipale wending lijkt, trouwt Pradyumna dan Mayadevi en Kama en Rati zijn weer verenigd.

De eerste paar liefde was Kama en Rati

Die liefde is belangrijk, of gedefinieerd of niet, werd toegegeven in een enorm lichaam van Indiase literatuur, vooral in de late oude en middeleeuwse periodes. Van alle liefdes kreeg die tussen man en vrouw de speciale aandacht van kunstenaars en dichters. En het is niet verwonderlijk dat veel van deze teksten zijn vernoemd naar het eerste paar van liefde Kamadeva en Rati, de hindoe -goden van lust en liefde. Het verhaal van Kama en Rati is eeuwig.

Ritikal poëzie van de 14e tot de 17e eeuw en teksten zoals zoals Kama Sutra van vatsyayana, Rati rahasya van Kokkoka, Ananga Ranga van Kalyanamalla, de Ratiratnapradipika van Praudha-Devaraja, Rati manjari van Jayadeva en de anoniem Manmatha Samhita zijn enkele van dergelijke voorbeelden.

Gerelateerd lezen: 9 Paren communicatieoefeningen om uw huwelijk te verbeteren - door een expert

Sommige van deze teksten zijn samengesteld in de Samhita Stijl van religieuze literatuur, waarbij Rati en Kama een dialoog hebben - net als Shiva en Parvati in de Shaivite Tantras. Ze worden in alle opzichten afgebeeld als geliefden en gelijke partners en vertegenwoordigen dus een ideaal stel. Deze teksten staan ​​vol met instructies van vrijen en concepten zoals de G-spot, orale seks en seksuele compatibiliteit, die we als modern beschouwen. Als literatuur een maatstaf is van sociale zeden, onthullen deze boeken dat middeleeuwse Indiase seksuele gevoeligheden inderdaad zijn bevrijd. En het maakt niet ongeloofwaardig het idee dat India ooit de plek was waar je van hield en liet liefde.

Waarom Krishna's Satyabhama misschien een ervaren feminist was geweest

Mijn beledigende vrouw sloeg me regelmatig in elkaar, maar ik vluchtte naar huis en vond een nieuw leven

Echtgenoot versus huisdier: de duidelijke winnaar is ..