Koning van goden Indra zou er nooit in zijn geslaagd zijn huwelijk te redden in de tijd van vandaag

Van de vele relaties waarnaar wordt verwezen in de Indiase mythologie en legende, wordt het verhaal van Indra en Shachi niet vaak verteld. In feite kan de leek zelfs moeite hebben om de naam van Indra's echtgenoot te herinneren. Voor de meeste geesten is Indra een onzekere God die constant in de problemen komt met de Asura's, en wanneer hij dat niet doet, cavortt hij met Apsaras zoals Menaka en Rambha. Dus als iemand begint te praten over Indra's 'Better Helf', wordt er waarschijnlijk een ontmoeting met: 'Shachi die?”

Een oude Vedische godin die ooit de 'vrouwelijke schaduw' van Indra noemde, is ze een schaduwrijke figuur gebleven in onze mythen. En haar relatie met Indra vertegenwoordigt het paradigma van ongelijkheid van traditionele huwelijkse relaties in patriarchale samenlevingen.

Het oude verhaal van Indra's huwelijk

Inhoudsopgave

• Het oude verhaal van Indra's huwelijk
  • Één consort, veel indras
  • Geen vervangers, dank u
  • Indra's vrouw was een boze godin
  • Was het liefde of schuldgevoel?

Voordat Indra het favoriete farcical onderwerp van de Purana -auteur werd, was hij de machtige leider van de goden. Hij beval bewondering, legers en amoureuze aandacht van de mooiste vrouwen in alle drie de werelden. Een dergelijke vrouw was Shachi - de dochter van een Asura genaamd Puloma. Beroemd om haar wellustige lichaam en betoverende schoonheid, ving Poulomi (dochter van Puloma) Indra's oog op. Het karakter van Indra is bekend dat het wordt aangedreven door sensualiteit, zoals ruimschoots duidelijk wordt gemaakt in de mythe van Ahalya. Ook hier wordt hij van nature gedreven door passie en geloften om Shachi te hebben.

Geen Devi zou doen; Indra zou deze dochter van een Asura zijn vrouw maken en uiteindelijk zijn schoonvader vermoorden. Zo getrouwd werd Poulomi indrani/aindri/mahendri en werd de koningin van Amravati - Indra's hemel - en droeg hem veel kinderen, waaronder Jayanta, Jayanti en Chitragupta. Ze is in feite een van de zeven matrika's (oude moedergodinnen) van de Indiase mythologie.

Net als hij maakt Indra zijn vrouw onsterfelijk en een godin. Dit maakt haar shachi 'de gelukkigste vrouwen', want het 'ongeluk van weduwschap' kan nooit op haar vallen. Ze wordt ook de sjabloon voor een partner of shakti van een mannelijke god. Na dit verhaal over de Unie van Indra en Shachi, zien we dat alle mannelijke goden van het hindoe -pantheon godinnen worden toegewezen om snel achter elkaar te handelen als vrouwen. Brahma krijgt Saraswati, Vishnu krijgt Lakshmi en Shiva krijgt Parvati.

Gerelateerd lezen: Het verhaal van Ahalya en Indra: was het echt overspel?

Één consort, veel indras

Maar nu komt het meest interessante deel van dit verhaal. Na de positie van de koningin van de hemel te hebben bereikt, is de plaats van Shachi voor altijd beveiligd, maar niet zo voor Indra. Indra, zie je, is een titel - een positie die kan worden gewonnen door iedereen die erin slaagt om 100 rituele offers te voltooien. Dit is de reden waarom we verhalen horen over Indra die constant proberen de spirituele spirituele spiritus van anderen te verstoren. Maar hij is niet altijd succesvol; Heel zo vaak overtreft een koning, een salie of een Asura zijn prestaties en drijft Indra uit Amravati. En soms grijpt hij op zijn eigen troon, zoals in het volgende verhaal!

Na de grote slang-demon te hebben verslagen, wordt Vritrasura de machtigste van alle goden de machtigste van alle goden. Maar Indra is niet in vrede en gaat weg van de hemel om te boeten voor de moord. Met Indra in het verstoppen, beginnen de goden en wijzen rusteloos te worden. De troon van de hemel kan niet lang leeg blijven. Ze gaan op zoek naar een kandidaat die de nieuwe Indra kan worden, maar er is niemand die 100 Ashwamedha Yagna's op zijn krediet heeft. De dichtstbijzijnde vondst is koning Nahusha, wiens telling 99 is. Ondanks de afkeuring van Shachi wordt Nahusha uitgenodigd om de troon te bezetten en hij doet dit meer dan gemakkelijk.

Geen vervangers, dank u

Nahusha begint te genieten van alle geneugten van de hemel, maar is ontzet om te ontdekken dat Shachi niet voor hem beschikbaar is. Als de nieuwe meester van Amravati verwacht hij alle bezittingen van Indra te bezitten, inclusief zijn mooie vrouw. Vol lust smeekt hij Shachi om hem te vergezellen en te accepteren als haar nieuwe echtgenoot. Maar Shachi verdedigt hem slim en koopt de tijd en zegt dat ze naar hem toe zou komen na het voltooien van een ritueel over een paar dagen. Nahusha vertrekt op een hoopvolle notitie.

Shachi volgt snel haar echtgenoot en stelt hem in over de situatie. Ze stuurt Nahusha de boodschap dat ze klaar zou zijn om hem te ontvangen als hij maar naar haar toe kwam in de meest buitengewone mounts. Nahusha roept op tot de zeven wijzen en laat ze zijn Palanquin dragen. Als dat niet respectloos genoeg was, schopt hij zelfs een van hen uit ongeduld. Dit nodigt de toorn van de wijzen uit en hij is vervloekt om zijn hemelse positie te verliezen en een slang op aarde te worden.

Shachi's standvastigheid en liefde worden hier zonder twijfel bewezen, vooral omdat zij degene is met de keuze. Met haar steun kan Indra naar huis terugkeren. Maar dat verandert de wegen van Indra niet, want wanneer hij zijn koningschap hervat, hervat hij ook zijn filanderende manieren.

Indra's vrouw was een boze godin

Net als zijn Griekse tegenhanger, Zeus, wordt Indra voortdurend gevonden in situaties van promiscuïteit. Het is daarom nauwelijks een verrassing dat Shachi - net als Hera - wordt gegeven aan vakken woede en jaloezie. Inderdaad, ze staat soms bekend als de godin van woede en afgunst. Maar dat kan ook te maken hebben met het feit dat zij de nakomelingen is van een Asura - wezens die worden beschouwd als uitvoeringsvormen van negatieve eigenschappen. Hoewel Shachi's woede -show niet zo direct is als die van Hera, verschijnen haar wrok en trots elders. In het geval van de PariJat bijvoorbeeld ..

Eens, wanneer Krishna en Satyabhama Indra en Shachi komen bezoeken, wordt Satyabhama in de ban van de PariJat -bloemen in de hemelse tuin van Nandan Kanan. Ze wil de boom terug naar de aarde brengen waar iedereen geniet van zijn goddelijke schoonheid. Wanneer Krishna de boom ontwortelt en op het punt staat hem weg te nemen, wordt hij tegengehouden door Shachi's bewakers die het beweren als de favoriet van hun koningin. Satyabhama betoogt dat het niet haar privé -eigendom kan zijn, omdat de boom een ​​van de vele schatten was die voortkwamen uit het karnen van de oceaan en daarom van iedereen is.

Gerelateerd lezen: Toen iedereen godin Lakshmi wilde

Was het liefde of schuldgevoel?

Indra springt naar Shachi's verdediging en daagt Krishna uit voor een gevecht. Krishna neemt het leger van Indra op zich. Vervolgens verslaat hij Indra even gemakkelijk, waardoor de koning van de goden beschaamd achterblijft. Hij geeft de nederlaag toe en vertelt Satyabhama dat ze de parijat met haar kan nemen.

Satyabhama zegt dat ze de boom niet echt wilde, maar om Shachi een les te leren voor de onbeleefde koningin had niet eens de moeite genomen om naar buiten te komen en haar gasten te ontvangen. Indra verontschuldigt zich namens zijn vrouw en schenkt hen de PariJat, waardoor er zaken tot een vredig einde worden gebracht.

Dat Indra gemakkelijk vecht voor en verontschuldigt zich namens Shachi kan twee dingen betekenen: hij houdt echt van zijn vrouw of dat hij weer een andere overtreding verzon. Welke denk je dat waarschijnlijk is?

Ik heb mijn man vergeven voor zijn affaire, maar ik voel me nog steeds niet in vrede

Mijn man had zijn libido verloren, dus wendde ik me tot mijn schoolvriend

Hier was ik verliefd op een man tien jaar jonger dan ik