De grimmige waarheid van huwelijksverkrachting in India

Huwelijks verkrachting in India is nog steeds een maatschappelijke ziekte die verantwoordelijk is voor vrouwen om zich ongehoord te voelen en in hun eigen huis te schenden. Hoewel het in essentie verkrachting is en een weigering van het begrijpen.

Duizenden vrouwen zijn daarom onderworpen aan deze gruwelijke misdaad zonder enige middelen om hetzelfde te stoppen. In één onderzoek heeft een op de drie mannen in ontwikkelingslanden zoals India toegegeven aan huwelijkse verkrachting. Lees meer over huwelijksverkrachting in India en de zwaartekracht in het volgende rekeningen.

Huwelijks verkrachting in India - wat is de echte waarheid?

Inhoudsopgave

• Huwelijks verkrachting in India - wat is de echte waarheid?
• Krachten voorgoed
  • Een bedreiging voor de samenleving?
  • Laat gezond verstand zegevieren

Toen ik de deur opendeed om Sushma te verwelkomen (Niet haar echte naam) In mijn huis kon ik het niet helpen, maar merk de vervelende blauwe plek op net onder haar linkeroog. Ik maakte haar een kopje thee en vroeg haar om naast me op de bank te zitten. Ze nam de beker uit het dienblad en ging met tegenzin zitten. 'Heeft hij dat gedaan?" Ik vroeg haar.

"Twee dagen geleden," zei ze. 'Hij is een paar dagen naar het dorp gegaan. Daarom kon ik komen."Sushma is een verre familielid van een kennis met wie ik terloops opmerkte dat ik werkte aan een artikel over de verkrachtingsstatistieken van huwelijken in India. Ze stond erop dat ik met Sushma moest praten.

"Wat is er gebeurd?”

“Hetzelfde verhaal als altijd. Hij kwam dronken thuis, laat in de nacht. De kinderen en ik sliepen op de vloer. Zodra hij het huis binnenkwam, schopte hij de kinderen. Ik werd wakker in de commotie en zag dat mijn kinderen werden onderworpen aan ernstig kindermishandeling. Ik wist wat er ging gebeuren.

Dus ik leidde de kinderen meteen buiten het huis in. Zelfs voordat ik de deur kon sluiten, had hij zijn broek verwijderd. Ik probeerde weg te rennen, maar hij sloeg me. Toen was het allemaal voorbij. Toen ik de kinderen weer naar binnen ging bellen, werden ze gebogen in een hoekkoud en nat. Het regende zwaar en ik had geen tijd om ze zelfs een paraplu te geven." Ze barste in tranen uit.

'Je bent niet naar de politie gegaan?”

"Ik deed. Ongeveer een jaar geleden. Ze namen hem mee naar het station en bedreigden hem. Toen lieten ze hem gaan. Hij kwam die nacht zo boos terug dat hij me opsloeg. Ik kon een week niet uit bed komen. Het heeft geen zin om naar de politie te gaan. Ze gaan hem niet opbergen. Ik heb maar één optie ... "

"Wat?”

'Ik kan van hem scheiden. Ik sprak er met een advocaat over. Ze vertelde me dat ik niets kan vermelden over de echtelijke verkrachting Waarheid. Het is dus alleen het slaan dat zal worden vermeld. Ik zal moeten vechten voor alimentatie en voogdij van kinderen en alles. Ik heb daarvoor geen geld of opleiding. Als ik hem verlaat, moet ik helemaal opnieuw beginnen. Met twee kinderen is dat eng.”

Gerelateerd lezen: Echtscheiding en kinderen - 8 diepgewortelde effecten van scheiding die ouders moeten weten

"Dus wat ga je doen?" Ik heb gevraagd.

"Ik weet het niet… "

Er is geen verhaal voor een vrouw in het rechtssysteem voor huwelijksverkrachting in India als ze bij haar man in hetzelfde huis woont. Om te beweren dat ze het slachtoffer is van de verkrachting van het huwelijk, moet ze een minderjarige zijn of vervreemd zijn van haar man.

Vrouwen zoals Sushma kunnen alleen bescherming zoeken onder de Huiselijk Violence Act (DV Act), wat een civiele wetgeving is. Zelfs onder de DV-wet zal Sushma in staat zijn om een ​​beschermingsbevel te krijgen, een bevel tot monetaire vrijstelling, een voogdij, een woningbevel, een compensatiebevel of meer dan één dergelijke bestelling, maar haar man gaat Scot-vrij. Er is geen huwelijkswetgeving die haar ware recht kan geven. Hij zal niet in de rechtbank worden berecht of bij wet worden gestraft.

Krachten voorgoed

Sushma's verhaal liet me verbijsterd achter. Om naar antwoorden te zoeken, ging ik naar de Red Elephant Foundation. "In India zijn vrouwen 40% meer kans om door hun man te worden verkracht dan door een vreemde," vertelde Vandita Morarka me. Vandita Morarka is juridisch onderzoeker bij Red Elephant Foundation. Vandita, samen met Kirthi Jayakumar, de oprichter, maakte deel uit van het kernteam dat zich campagne voerde in de richting van het criminaliseren van huwelijksverkrachting in India.

Terwijl hij aan de ene kant is, de vorige minister van Verenigde Staten van vrouwen en ontwikkeling van kinderen, MS, MS. Maneka Gandhi, heeft verklaard dat de term huwelijksverkrachting 'niet kan worden toegepast op de Indiase context', aan de andere kant horen we gezonde stemmen zoals die van Kirthi Jayakumar, oprichter van Saahas, een app voor overlevenden van gendergerelateerd geweld, dat benadrukt dat dat “Verkrachting is verkrachting, ongeacht waar en in welke context het gebeurt. Het huwelijk is geen rechtvaardiging. Is het huwelijk een excuus voor verkrachting? Nee. Wat India wel nodig heeft, is zowel een wetgeving die betrekking heeft op de verkrachting van het huwelijk en het bestraft, samen met een systemische opleiding van alle geslachten over verkrachting, toestemming en persoonlijke ruimtes.”

Een bedreiging voor de samenleving?

Onlangs waren er argumenten aan het hof dat wetgeving tegen huwelijkse verkrachting in India de instelling van het huwelijk zelf in gevaar zou kunnen brengen. Vandita Morarka, die ook de oprichter en CEO van One Future Collective is, verzet zich tegen het idee luidruchtig. “Door het argument te gebruiken dat verkrachting van het huwelijk de instelling van het huwelijk in gevaar zou kunnen brengen, maakt men huwelijken verkrachting, wat uiteindelijk een vorm van verkrachting/seksueel geweld is, een belangrijk onderdeel van de instelling zelf. Is dat het idee van het huwelijk waar we een generatie mee willen opgroeien? We moeten ons begrip van het huwelijk veranderen in termen van absolute waarden en mannelijke dominantie in iemand die het huwelijk begrijpt als een partnerschap van gelijken, uitsluitend op basis van toestemming.”

Sushma is het daarmee eens. 'Ik heb mijn vader mijn moeder zien raken en huiselijk geweld is terloops in mijn huis uitgevoerd. Misschien is dat waarom ik volgzaam ben en deze onzin verdraag. Ik ben bang voor mijn kinderen. Ik wil dat ze liefde en respect geven en ontvangen. Dit zou niet iets moeten worden om door te geven aan de volgende generatie.”

'Ik hoef je niet te vertellen wat er is gebeurd met bruidsschatwetten. Hetzelfde zal zeker gebeuren als we een rigide huwelijkswet creëren. Elke vrouw die zich verveelt of pissig is met haar man, gaat vies huilen ', zegt een advocaat bij Bombay High Court, onder de dekking van anonimiteit.

Gerelateerd lezen: Nee betekent nee! Waarom mannen niet 'nee' in bed kunnen nemen

Laat gezond verstand zegevieren

Kirthi Jayakumar is een Indiase damesrechtenactivist, een sociaal ondernemer, een vredesactivist, kunstenaar, advocaat en schrijver. Ze is de oprichter van de Red Elephant Foundation en Saahas, een app voor overlevenden van gendergebaseerd geweld. Ze ontving de Amerikaanse presidentiële dienstenmedaille in 2011 en twee online vrijwilligersprijzen van de Verenigde Naties in 2012 en 2013.

Nogmaals, Kirthi's stem van gezond verstand was logisch. “Deze twijfels doen me denken aan de zin, waardoor de baby met het badwater wordt weggegooid. Alles ter wereld kan worden misbruikt: je kunt een fruit met een mes snijden, je kunt doden met een mes. Dus kunnen we messen verbieden? Nee. Elk wetgevend instrument kan worden misbruikt. Het feit is dat er een groter goed wordt gediend bij het behouden van een wet die belangen beschermt. De beste manier om te waken tegen misbruik is door waarborgen te installeren in hoe de wet wordt toegepast, uitgevoerd, geïnterpreteerd en gehandhaafd. Daarom moeten we geschikte procedurele waarborgen en onderzoeksprocessen hebben die gesensibiliseerd en gepast zijn.”

Tot de Indiase wetgevers wakker worden met deze behoefte van het uur, vroeg ik Sushma wat de verandering is die ze wenste. “Het eerste wat Indiase vrouwen nodig hebben, is de vrijheid om te kiezen. Daarom is het gesprek over feminisme zo noodzakelijk. Wat meer is, is dat het feminisme ook mensen ten goede komt en dat moeten ze weten, zodat ze ons de vrijheid kunnen geven om te kiezen. We moeten kunnen kiezen of we moeten studeren, of we moeten trouwen, of we kinderen moeten hebben en het hebben van seks. Kom wat er mee, ik zal mijn dochter dat geven, 'zei ze, hoop dat ze in haar ogen glanst.

Partner seksueel misbruik van haar dochter - seksueel misbruik van kinderen en trauma